文化是一個民族在歷史長河中前進的指引燈。他承載著民族的價值觀、信仰和精神追求，為民族的發(fā)展提供方向和動力。今天讓我們跟著云南公司團隊活動策劃,云南公司策劃活動，楚雄旅行社走進楚雄國家級非遺文化的世界，

參加那彝族火把節(jié)，感受著彝族的熱情；看那梅葛、查姆等民間文學(xué)，彝劇等傳統(tǒng)戲劇，展現(xiàn)著獨特魅力與深厚底蘊；體驗?zāi)且歪t(yī)藥，贊嘆著古老民族智慧的結(jié)晶。

一、民間文學(xué)  

梅葛

火塘邊梅葛傳唱

 

圖片源于云南省文化和旅游廳微信公眾號

“梅葛”是彝語譯音，“梅”是“說”的意思，“葛”是“古”的意思，“梅葛”就是說唱遠古故事的意思。梅葛是楚雄彝族的創(chuàng)世史詩，被視為楚雄彝族的“根譜”。梅葛演唱內(nèi)容分為“創(chuàng)世”“造物”“婚事和戀歌”“喪葬”四個部分，概括反映了人類早期漫長的歷史發(fā)展變遷過程。

梅葛無文字記載，千百年來，靠世代口耳傳承下來。火塘邊老人們向孩子們簡述著梅葛，火焰驅(qū)走夜晚的寒冷，梅葛豐富匱乏的精神。

 

查姆

傳唱查姆

 

查姆”彝語為“大”和“起源”之意，一般意譯為“萬物的起源”。《查姆》以神話傳說的方式，記述了人類、萬物的起源和發(fā)展的歷史。同樣是楚雄彝族的創(chuàng)世史詩和“根譜”不同于梅葛的口耳傳承，它則是有彝文典籍保存下來了。

做為是一部用古彝文記載的篇幅最長、數(shù)量最多、流傳最廣、影響最大的書面作品。它用天真爛漫的幻想，敘述了人類的三個發(fā)展階段，提出了從猴子變?nèi)说臉闼氐奈ㄎ镉^點。它對研究彝族社會發(fā)展的歷史和民族的形成都具有很高的價值。

 

二、傳統(tǒng)舞蹈

彝族老虎笙

老虎笙舞蹈形式獨特，儀式由接虎神、跳虎舞、虎驅(qū)鬼掃邪和送虎四部分組成其舞蹈形式有表現(xiàn)老虎生活習(xí)性的套虎舞和表現(xiàn)生產(chǎn)勞動的一系列舞蹈。

老虎笙不僅是一種祭祀性舞蹈，也是一種自娛性很強的舞蹈，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色。它反映了彝族人民對虎的崇拜，以及對自然、生活的熱愛，承載著彝族許多重大歷史文化信息和原始記憶，具有很高的人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)價值。

彝族左腳舞

左腳舞又名墮左腳，起源于起源于云南楚雄牟定縣 “俚頗” 和 “倮倮頗” 兩大彝族支系。傳承至今已近千年，舞蹈集歌、舞、樂三位一體，表演人數(shù)、演出場地、舞者年齡不受限制，形式豐富多樣，舞蹈隊形有逆時針的圓圈環(huán)繞式，也有直排或橫排式。

相對于老虎笙舞蹈復(fù)雜，彝族左腳舞輕快，便捷，簡單，節(jié)奏感強更加適合游客參與其中感受彝族人的熱情。

三、傳統(tǒng)戲劇

彝劇

彝劇《楊善洲》劇照

 

圖片源于楚雄發(fā)布微信公眾號

彝劇十分重視用音樂來烘托和渲染舞臺氣氛，圍繞不同曲調(diào)、唱腔，進一步以富有鄉(xiāng)土氣息的民族音樂來表現(xiàn)內(nèi)容。它采用彝族民間口語演出，注意突出彝族對話時常用比喻的特點，含蓄地表現(xiàn)人物的心理活動。場上對白時使用漢語彝腔，尤能凸顯彝族白話中的幽默感。

 

姚安花燈劇

 

 

圖片源于楚雄自治州文化館微信公眾號

姚安花燈歷史悠久，源遠流長，底蘊深厚，風(fēng)情濃郁，獨具特色，流傳面廣。起源于民間的歌舞和小調(diào)，經(jīng)過長期的發(fā)展演變，逐漸形成了一種具有地方特色的戲曲形式。它融合了姚安地區(qū)的民間音樂、舞蹈、說唱等藝術(shù)元素，

以其優(yōu)美的旋律、生動的表演和豐富的劇情深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏邸?

劇的內(nèi)容豐富多樣，既有傳統(tǒng)的民間故事和神話傳說，也有反映現(xiàn)實生活的作品。這些劇往往具有深刻的思想內(nèi)涵和教育意義，能夠讓觀眾在欣賞藝術(shù)的同時，得到心靈的啟迪。

 

四、傳統(tǒng)音樂

姚安壩子腔

 

 

圖片源于劉彩菊參加云南省第九屆歌、舞、樂展演節(jié)目姚安壩子腔《歡迎你到姚安來》錄制

 

源于姚安壩子春耕栽種期間的民歌。壩子腔的音樂使用多是高音，演唱者大都用小嗓，有的大、小嗓結(jié)合使用。在不斷的發(fā)展過程中，姚安壩子腔形成了獨特的演唱風(fēng)格，曲調(diào)高亢、抒情、優(yōu)美，

演唱形式從單一的對歌，發(fā)展為演唱、歌舞、說唱、戲劇，具有很高的藝術(shù)價值。

 

 

彝族民歌（彝族酒歌）

 

武定彝族酒歌是武定彝族文化的象征，它是一種粗獷、古老的民歌藝術(shù)，有著上千年的歌唱傳統(tǒng)。它具有口語化的特點，語言形象、生動，被譽為“天籟之音”，具有高度的概括力和藝術(shù)魅力，

充分體現(xiàn)了彝族人民的藝術(shù)智慧和才能，在許多社會場合中起著“以歌代言”的功用，其影響力廣及彝族社會的各個領(lǐng)域。

 

五、傳統(tǒng)彝醫(yī)

彝醫(yī)藥

彝族醫(yī)書《齊蘇書》

 

圖片源于云南發(fā)布微信公眾號

彝醫(yī)藥是繼苗藥、藏藥之后，我國第三大民族醫(yī)藥。楚雄彝族自治州的彝醫(yī)藥自成體系，在用藥方法、藥物劑型和品種方面有著鮮明的民族性和地域特色。其中彝醫(yī)水膏藥療法和撥云錠制作技藝都被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中。

六、傳統(tǒng)民俗

彝族服飾

圖片源于楚雄彝繡服飾亮相巴黎時裝周

彝族服飾是楚雄彝族文化的縮影和百科全書，是楚雄彝族文化的重要組成部分。彝族服飾多以自然界中的花鳥蟲魚等動植物為元素，通過巧妙的提煉和構(gòu)圖，形成抽象的圖案。題材包括歷史故事、神話傳說、

圖騰崇拜、動物世界、花鳥蟲魚、生活紀實等，充分表達了彝族人對美好生活的熱愛。近幾年彝族服裝在設(shè)計上更時尚創(chuàng)新，融合現(xiàn)代元素；色彩搭配更豐富；材質(zhì)與制作工藝更精良且多元；產(chǎn)業(yè)化發(fā)展加速，走向更廣闊市場，影響力不斷提升。

彝族火把節(jié)

圖片源于楚雄新聞微信公眾號

彝族火把節(jié)是彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月二十四日舉行。節(jié)日期間，人們會點燃火把，舉行各種慶祝活動，如唱歌跳舞、賽馬摔跤等，以祈求豐收和幸福。火把節(jié)是彝族文化的重要組成部分，

具有深厚的歷史和文化內(nèi)涵。它被稱為“東方狂歡節(jié)”可以來感受彝族人民火一樣的熱情。

七、體育

打陀螺

圖片源于楚雄發(fā)布微信公眾號

打陀螺彝語為 “擺沖”

打陀螺歷史悠久，不僅是一項娛樂活動，也是彝族文化的重要組成部分。在每年的彝族虎文化節(jié)上，都有打陀螺比賽。

打陀螺的玩法多樣，通常分為個人和集體兩種形式。個人玩法是用自己的陀螺去撞擊別人的陀螺，將其撞出比賽場地或使其停止旋轉(zhuǎn)。集體玩法則是分組對抗，每組隊員輪流攻擊對方的陀螺，得分多的隊伍獲勝。

 

在楚雄國家級非遺文化的世界中，我們領(lǐng)略了彝族文化的絢爛多彩，感受非遺文化的魅力，這樣的楚雄還不吸引你嗎？